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 若参合脉证而求之,则病在脾而不在肺,可类察之矣。病在阴而见阴脉者为顺,故生见;阳脉者为逆,故死。

 要在乎机,机在乎神。所谓有无者,察邪气之有无也。

 如欲其远者,药在食前,则食催药而致远矣;欲其近者,药在食后,则食隔药而留止矣。偏用既久,其气必增,此物化之常也。

肠郭则胃缓,胃缓则气逆上行,涎随而溢,故多唾也。营气虚则不仁,卫气虚则不用,营卫俱虚则不仁且不用,肉如故也。

上无痰,下失禁,瞑目昏沉,此厥竭症,尤与风邪无涉。 此言经络之略,人所知也。

亦不难于识症,而难于识阴阳。口中唾血,血不归经也。

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